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基督教歷史及中國基督教的歷史

來源: 中國政府網

  基督教産生於公元一世紀前後的巴勒斯坦地區。公元一○五四年,基督教東、西部教會發生分裂,形成西部的天主教(羅馬天主教)、東部的正教(東正教)。

  16世紀20年代,馬丁 路德在德國發起的宗教改革運動,迅即在整個德國形成燎原之勢,在瑞士,茨溫利和加爾文等的改革活動,進一步擴大和加深了新教的影響。英王亨利八世出於政治的原因,由上而下推行宗教改革,組成具有獨特形式的新教會,以擺脫教皇的管轄。到16世紀中葉,新教的三大主要宗派,即馬丁 路德創立的路德宗、加爾文創立的歸正宗和作為英國國教的安立甘宗,都已在歐洲出現,井同羅馬天主教相抗衡。此後,新教有了很大的發展,18世紀以後,在三個主要宗教中不斷分化出許多宗派,與此同時,神學思想也在不斷發展。

  新教于19世紀初傳入中國, 1807年英國倫敦會傳教士馬禮遜來華,是基督教新教(以下稱基督教)傳入中國大陸的開始。1840年鴉片戰爭後,西方基督教憑藉不平等條約獲得特權,開始大規模傳入中國,從東南地區少數口岸向我內地、邊境發展,在華活動的外國差會有130多個。由於傳教活動受到列強不平等條約保護,教會受外國差會控制,基督教在中國被稱為“洋教”,1949年僅有信徒70萬左右。

  1950年7月,中國基督教界吳耀宗等40位領袖聯名發表“三自宣言”,發起了三自愛國運動,號召教會自治、自養、自傳,中國教會從此走上了獨立自主自辦的道路。1954年7月,中國基督教第一屆全國會議召開,正式成立了中國基督教三自愛國運動委員會,吳耀宗當選為第一任主席。會議提出在中國共産黨和人民政府的領導下,團結全國基督徒,熱愛祖國,遵守國家法令,堅持自治、自養、自傳,獨立自主自辦教會的方針。

  1958年各種不同信仰禮儀背景的教會實行了“聯合禮拜”。從此中國教會進入“後宗派時期”,基督教的宗派組織在我國不復存在。

  “文革”時期,中國基督教一度中止活動。1980 年,中國基督教三自愛國運動委員會恢復活動,召開了第三次全國會議並成立了中國基督教協會,在新的歷史條件下繼續推進三自愛國運動,開始了按三自原則辦好教會的新探索。會議選舉丁光訓為主席。1996年基督教第六次全國會議,將這一時期的探索總結為堅持“按三自原則辦好教會”,必須堅持獨立自主、必須堅持愛國愛教、必須努力增進團結、必須大力落實三好(自治要自好、自養要養好、自傳要傳好),向全國基督徒發出了“一個好基督徒應該做一個好公民”的號召。

  隨著中國基督教三自愛國運動的發展,過去外國傳教士傳下來的一些神學思想,與社會的發展、時代的進步不相適應,産生矛盾和衝突。在丁光訓主教的大力倡導下,中國基督教界積極探索開展神學思想建設。1998年11月,基督教全國“兩會”(中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會)在濟南召開全體委員會,作出了開展神學思想建設的決議。神學思想建設的主要內容是:如何結合中國國情和文化,闡述基督教的基本信仰及道德規範,使中國基督教與社會主義社會相適應。

  2008年1月,中國基督教第八次代表會議在北京召開,傅先偉當選為新一屆中國基督教三自愛國運動委員會主席,高峰當選為新一屆中國基督教協會會長。

  目前,據基督教全國“兩會”統計,我國信仰基督教的人數達2305萬,教堂及活動點總數超過5萬個,有近4000名牧師、3.7萬名教職人員和近15萬名義工。全國有20所神學院、聖經學校,其中金陵協和神學院為全國性的神學院。共出版發行5800多萬冊聖經。

    
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